تاريخ – السبي البابلي

تاريخ – السبي البابلي

السبي البابلي

قبل بدء هذا المقال، الذي يحمل عنوان : « السبي البابلي »، من الضروري أن نعلم أن هذا المقال هو واحد من مجموع (06) ستة مقالات تتكلم عن شعب الله المختار: بني إسرائيل. الإطار الزماني الذي تدرسه هذه المقالات يمتد ما بين 3000 و 30 سنة قبل الميلاد, أما الإطار المكاني هو بلاد الرافدين و أرض مصر. لفهم شامل و كامل لهذا التجمع الإسرائيلي القديم يرجى مطالعة بقيت المقالات بحيث توفر لك رحلة شيقة و سلسة بين العصور و الأزمنة. إليك فيما يلي خريطة طريق للمقالات و روابطها

  1. سفر في أرض الأنبياء 
  2. مسيرة الإيمان لبني إسرائيل 
  3. رحلة بني إسرائيل 
  4. تحديات مملكة بني إسرائيل 
  5. السبي البابلي (أنت تطالع هذا المقال الآن)
  6. التوراة من نحميا إلى الشتات 

هذا المقال و المقالات الأخرى المُرتبطة بهذا الموضوع مكتوبة وفق مصادر أكاديمية أوروبية معاصرة. لا نهدف إلى الترويج لمذهب أو طائفة, و في ظل غياب مصادر علمية أخرى نكتفي بالمصادر الأوروبية حتى حين. 

ملخص: السبي البابلي

تجسد قصة بني إسرائيل في بلاد كنعان و سبي بابل عبر التاريخ تحديات وتحولات عميقة. تأثر الشعب بتعاليم الأنبياء والتجارب الصعبة، وانعكست هذه التجارب في تشكيلهم الروحي والثقافي. من خلال تحليل هذه الفترات الحاسمة، يُظهر تاريخهم كيف تؤثر التجارب على الثقافات والديانات.

تاريخ – السبي البابلي

لقد بقي بنو إسرائيل خمسة قرون في كنعان قبل سبي بابل. خلال هذه الفترة، كانوا في كثير من الأحيان يبدو أنهم نسوا تعاليم موسى (النبي). لحسن الحظ، كان هناك رجال بينهم ليذكروهم. كان هؤلاء الرجال يُدعون الأنبياء و يُذكرون شعبهم بسلوكهم. طوال العصور، رفع الأنبياء أصواتهم، لا يخافون من الأثرياء والأقوياء. جاء ناثان و إيليا و عاموس و إشعياء و إرميا وآخرون من خلفيات مختلفة.

كان بعضهم رجالاً مثقفين من عائلات جيدة، بينما كان البعض الآخر مجرد رعاة. “ويل لشعب إسرائيل!” هكذا كانوا يصرخون كل واحد بطريقته الخاصة. “الرب متعب من خطاياهم وسوف يعاقبهم قريباً!” حث الأنبياء الإسرائيليين على التوبة والسير مرة أخرى في طريق العدل واللطف، وكانوا أيضًا يُسمعون من قبل الآخرين.

أكدوا على مفهوم العدالة ومسؤوليات البشر. كان ذلك سببًا للتأمل. ومع ذلك، في ذلك الوقت، كانت الأفعال تأخذ القليل من الوقت للتفكير. لذا كانت الأفكار التي نشرها الأنبياء شيئًا جديدًا تمامًا بالنسبة للشعب العادي… بعضهم استلهم منها وفي القرون اللاحقة، قاموا بتعديل طرقهم في الفعل والتفكير وفقًا لذلك. ومع ذلك، لم يولي بنو إسرائيل انتباهًا كبيرًا لتحذيرات الأنبياء.

وسقط العقاب المعلن على الخطاة: سبي بابل… غزا البابليون الإمبراطورية الآشورية، وفي عام 597 قبل الميلاد، احتل الملك الشهير نبوخذ نصر البابلي القدس. بعد أسر الملك وشخصيات المدينة البارزة، أخذهم معه إلى عاصمته. في وقت لاحق، ثار اليهود الذين بقوا في مملكة يهوذا، لكن البابليين سحقوهم مرة أخرى في عام 587 قبل الميلاد. هذه المرة، دُمرت القدس، و استُعبد سكانها في بابل. الآن، انتشر بنو إسرائيل في جميع أنحاء الشرق الأدنى.

لم يعد الشعب المتحد الذي حلم به إبراهيم و موسى موجودًا. بدأ اليهود الأسرى في بابل في التوبة. في ضيقهم، تأملوا، بعد تأخر طويل، في ما قاله لهم الأنبياء، وعادوا ببطء إلى الرب والتقاليد القديمة. في القدس، كان اليهود يعبدون الله في المعبد الفخم الذي بناه سليمان.

كانت الاحتفالات فخمة، وكان نفوذ الكهنة قوي. ولكن في بابل، حيث لم تكن هناك معابد، لم يستطع بنو إسرائيل فعل شيء أفضل من التجمع هنا وهناك للصلاة وتذكر قصص الأزمان الماضية. كانت من هذه التجمعات الفجائية التي ستولد فكرة المعبد أو “جماعة المؤمنين”، وقبل كل شيء، الفكرة بأن وجود الله لا يقل فعالية في أي مكان يُشرف فيه على العبادة.

بدأ الكتبة والكهنة والطلاب في كتابة، على جلود الحيوانات، تاريخ شعبهم، مع قوانينه وتقاليده. أكسبت هذه المبادرة الفكرية احترام الجماهير على حد سواء. أصبح المعلمون المتعلمون الذين علموا يعرفون باسم الربوبين. والأهم من ذلك كله كان الاكتشاف الرائع أن الرب كان في كل مكان… يمكن الوصول إليه بالتالي حتى خارج الحدود، وبواسطة أي شعب. كان ذلك رابطًا عالميًا.

لكن الأحادية لم تعني فقط عبادة إله واحد في فكر بني اسرائيل. علمت البشر أن جزءًا من الإله قريب من داخل كل واحد منهم وأن خدمة الرب تعني بالتالي خدمة جميع البشر. ولهذا السبب، على الرغم من صرامته، كان سبي اليهود في بابل أكثر ربحية بالنسبة لهم. خرجوا منه أقوى وأكثر سكينة. لقد تم مكافأة ثقتهم: في عام 538، احتل قورش الثاني ملك فارس بابل وأعاد الحرية للشعب المستعبد. ومع ذلك، قرر بعض اليهود البقاء في مكانهم.

والبعض الآخر، على العكس من ذلك، حملوا كنوز المعبد التي أنقذها آباؤهم من الكارثة قبل خمسين عامًا، وانطلقوا نحو القدس. ولكن للأسف! عندما وصلوا، وجدوا لا شيء سوى الأطلال والأعشاب. استغرق الأمر وقتًا طويلاً لإعادة بناء المدينة وإقامة معبد. من خلال الإرادة والعناد، نجحوا على الرغم من ذلك. فالذين عرفوا المعبد القديم لسليمان تأسفوا لرؤية الجديد بهذا الحجم. ولكن الشباب نظروا إليه بعين الشوق، مثل البذرة الرائعة التي ستولد فيما بعد القدس المجددة.

خاتمة: السبي البابلي

بالرغم من التحديات والصعاب، نهض بنو إسرائيل مجددًا، وبنوا مستقبلًا جديدًا. استطاعوا استعادة هويتهم وتجديد عهدهم مع الله، وبنوا أمة جديدة على أساس الإيمان والتفاني. بالرغم من الدمار والمحن، استطاعوا الصمود وبناء مستقبل مشرق، يتسم بالأمل والإيمان.

إليك فيما يلي خريطة طريق للمقالات و روابطها

  1. سفر في أرض الأنبياء 
  2. مسيرة الإيمان لبني إسرائيل 
  3. رحلة بني إسرائيل 
  4. تحديات مملكة بني إسرائيل 
  5. السبي البابلي (طالعت هذا المقال الآن)
  6. التوراة من نحميا إلى الشتات 

منصاتنا التعليمية

زادي بريج موقع يافع و يحتوى على العديد من المقالات المتنوعة و المختلفة إذ تُغطي مقالاته جوانب عديدة من جوانب البشر من علوم و طبخ و تقاليد

في نفس الوقت يُوفر موقع زادي بريج ثلاثة منصات تعليمية إثنان منها مجانية, للإنتقال إلى منصة يوتوب التعليمية يرجى النقر على الرابط (هنا), تحتوى هذه القناة على منتجات مجانية, أغلبها فيديوهات لا  تُوفر فرصة المتابعة من طرف الأساتذة, كما نوفر أيضا اشرطة وثائقية هادفة على قناة يوتوب ثانية, للانتقال الى قناة الوثائقية الخاصة بموقع زادي بريج يرجى النقر (هنا), و اذا ما اردت الانتقال الى منصتنا التعليمية التي توفر دروس مختلفة بالعربية و الفرنسية و الإنجليزية يرجى النقر (هنا) , منصتنا التعليمية التي يُوفرها موقع زادي بريج منصة هادف, منتجاتها محترفة و اسعارها تنافسية جدا

:مقالات ذات صلة

:مقالات أعجبت الزوار

كلمة أخيرة

في الأخير نتمنى لكم مطالعة طيبة, نأمل أن يكون قد ساعدك هذا المقال في الحصول على المعلومات الصحيحة حول تاريخ الإنسان و حضاراته. لمزيد من المقالات حول التاريخ و الأنثروبولوجيا و الحضارات و كل ما يدخل حيز التأريخ يرجى زيارة الرئيسية التي تحتوي على المزيد من المقالات المتنوعة