تاريخ – ظهور تعاليم كونفوشيوس

تاريخ – ظهور تعاليم كونفوشيوس

ظهور تعاليم كونفوشيوس

قبل بدء هذا المقال، الذي يحمل عنوان : « ظهور تعاليم كونفوشيوس »، من الضروري فهم أن استكشاف تاريخ الإنسان يغمرنا في قلب أسرار مجتمعات الإنسان و معارف أخرى، كاشفًا الأسرار والانتصارات من ماضينا الأصيل. هلمو معنا نكتشف هذه الخبايا في هذا المقال.

ملخص: ظهور تعاليم كونفوشيوس

تأسست الحضارة الصينية القديمة على قيم العدالة والنبل والصدق، حيث كانت هذه القيم أساس حياتهم الاجتماعية ومرتكز حضارتهم. إيمانًا بأهمية السلوك الصالح في بناء المجتمع وتقدمه، دعا كونفوشيوس الجميع إلى التسامح والتفاني والإخلاص. وعلى الرغم من تسهيل اعتماد هذه القيم من قِبل الطبقات المثقفة وذوي الأصول النبيلة، إلا أن الجميع كان عليه بذل الجهد لتحقيقها.

تاريخ – ظهور تعاليم كونفوشيوس

يُعتبر تشانغ تي من قِبل جميع الصينيين إله. كانت الآلهة الأخرى غير واضحة و بلا شخصية محددة. بالنسبة للطبقات العليا، كانت عبادة الآلهة تأتي بعد عبادة الأجداد. عندما يموت الإنسان، يُعتقد أن روحه تعيش بعد موته وتكون مرشدًا وحاميًا لذريته. تنبثق روح الأجداد في تشانغ تي (ومن ثم تفوقه)، مُحيلة إليه القدرة على السيطرة بالخير أو الشر. لذا كان من الضروري تكريم الموتى كألهة.

في بعض المناسبات الخاصة، يُضحى أحيانا بالبشر. ظهر مثل هذا الحال، بين الآخرين، عندما مات الملك، حوالي عام 1050 قبل الميلاد. بعد تمرد عدة مناطق مجاورة، اعتقد النبلاء في تشانج أنهم لم يظهروا كفاءة كافية في التضحيات الأخيرة. كان من الضروري تصحيح هذا الخطأ. 

خارج هان يانغ قليلاً، في المقبرة المخصصة للملوك والنبلاء، حفر العمال حفرة ضخمة. تم الوصول إليها عن طريق المنحدرات والسلالم الموجودة في كلا الطرفين. تم تجهيز غرفة دفن صغيرة في القاع. تم نقل رفات الملك إلى هذه الغرفة. حوله، وُضعت الأسلحة و الآنية البرونزية، وكذلك الكنوز الشخصية للملك الراحل.

ثم، على المنصات المختلفة داخل الحفرة، تم التضحية بالخدم والسجناء. همهم الوحيد أن تكون الآلهة راضية، واعتبرت روح المتوفى مكرمة تمامًا: لقد لقي أكثر من مائتي شخص حتفهم لإرضائهم.

للأسف! لم تغير هذه التضحية المروعة بشكل كبير التغيرات أثناء حكم سلالة تشانج، بل على العكس، بدأت في رؤية انحدار قوتها بشكل جدي. كانت قبائل الأعداء تتحرك أكثر نشاطًا على حدود المملكة. بين هؤلاء الشعوب الأعداء، كانت قبيلة زهو ليست الأقل اضطرابًا. سرعان ما احتلوا إمبراطورية تشانج. حوالي عام 1025 قبل الميلاد، احتلوا هان يانغ وأعلنوا ملكهم “ابن السماء”. أسس قبيلة زهو بذلك السلالة الصينية الثالثة. كان الملك زهو يحتل العرش.

لم يعني ذلك أن سلطته تم الاعتراف بها فورًا من قبل الناس. على العكس، كان عليهم خوض العديد من المعارك قبل أن تنجح سلالة زهو في فرض نفسها على المدن والقبائل في الإمبراطورية الشاسعة. في البداية، في الارتباك الذي تلا ظهور السلالة الثالثة، شهدت الفنون انخفاضًا طفيفًا. لكن ثقافة تشانج كانت متأصلة بشكل كبير في قلوب الشعب الصيني حتى أن صنع الآنية البرونزية والكؤوس استمر.

الممارسات الدينية بقيت كما هي. عبد الفلاحون، المعروفون بـ “الرؤوس السوداء”، آلهة الطبيعة ويتجهون بسهولة إلى الكهنة السحرة الذين يساعدونهم عن طريق تقديم علاجات لأمراضهم أو صيغ سحرية لنجاح مشاريعهم. الطبقات العليا والنبلاء واصلوا الإيمان  بإله علي، يُسمى الآن “السماء”. بالمثل، واصلت التضحيات تُقدم لأرواح الأجداد. قد يكون جيش الزهو محاربين خشنين، لكنهم كانوا غير قادرين على الحفاظ على مملكتهم الإقطاعية تحت سيطرتهم. في عام 771 قبل الميلاد، شكلت الولايات المتمردة تحالفًا. استولوا على العاصمة، وأُجبر الملك على الاستقرار في لو-يانغ، الذي كان مركزًا دينيًا. هناك، تقلص ملك “ابن السماء”، كما كان يُطلق على الإمبراطور آنذاك، ليصبح دمية، مزدرىً من قبل الزعماء الإقطاعيين الذين كانوا يتولون السلطة الآن.

كانت الفترة الأسوأ قادمة بعد عدة قرون، عندما انهار النظام الإقطاعي نفسه بسبب النزاعات الداخلية. في ذلك الوقت، جلب شاب يُدعى كونغ فو سي، الذي أصبح فيما بعد معروفًا عالميًا باسم كونفوشيوس، حلاً جديدًا تمامًا لمشكلة الصين. وُلد كونفوشيوس حوالي عام 550 قبل الميلاد في ولاية لو الصغيرة في مقاطعة شاندونغ. على الرغم من أن والده كان ينتمي إلى عائلة جيدة، إلا أن كونفوشيوس عاش الفقر في سن مبكرة جدًا.

اضطر للعمل في مهن مختلفة للبقاء على قيد الحياة. ولكن حتى أثناء العمل، لم يتوقف أبدًا عن ملاحظة محيطه. في نهاية المطاف، طور أفكارًا شخصية جدًا. في رأيه، الطريقة الوحيدة للخروج من الفوضى وإحياء الاتفاق المتناغم كانت تعليم الناس على السلوك الصحيح.

في ذلك الوقت، بالتأكيد، كان العديد من الناس يؤمنون بفضيلة “السلوك الصالح”. لكنهم فهموا هذه الكلمات في أضيق معنى أي: التظاهرات الخارجية للعبادة الدينية والتضحيات الطقوسية الصارمة. وافق كونفوشيوس على صرامة رموز الحياة، لكنه أراد أن يرى أن يتعداها إلى مجال العلاقات بين البشر العاديين. في رأيه، كانت العلاقة بين “الذات” و “الآخرين” من أهمية قصوى.

كانت هذه القيم أساس الحياة الاجتماعية، وعلى هذه القيم تعتمد الحضارة نفسها. لذلك، كان على الجميع أن يكونوا عادلين، وطيبين، ووفيين، وصادقين، وبلا غرض شخصي. يمكن للرجال المثقفين وذوو الأصول النبيلة أن يلتزموا بسهولة بهذه القيم المثالية بشكل أكبر، ولكن على الجميع بذل الجهد لتحقيقها.

خاتمة: ظهور تعاليم كونفوشيوس

بالنهاية، نجد أن تعاليم كونفوشيوس لا تزال لها تأثير كبير على الثقافة والتصورات الاجتماعية في الصين حتى اليوم. إن ركيزة العدالة والنبل والصدق لا تزال تشكل أساسًا للحياة الاجتماعية والتطور المدني، مما يجعلها جزءًا لا يتجزأ من تاريخ وثقافة الصين.

منصاتنا التعليمية

زادي بريج موقع يافع و يحتوى على العديد من المقالات المتنوعة و المختلفة إذ تُغطي مقالاته جوانب عديدة من جوانب البشر من علوم و طبخ و تقاليد

في نفس الوقت يُوفر موقع زادي بريج ثلاثة منصات تعليمية إثنان منها مجانية, للإنتقال إلى منصة يوتوب التعليمية يرجى النقر على الرابط (هنا), تحتوى هذه القناة على منتجات مجانية, أغلبها فيديوهات لا  تُوفر فرصة المتابعة من طرف الأساتذة, كما نوفر أيضا اشرطة وثائقية هادفة على قناة يوتوب ثانية, للانتقال الى قناة الوثائقية الخاصة بموقع زادي بريج يرجى النقر (هنا), و اذا ما اردت الانتقال الى منصتنا التعليمية التي توفر دروس مختلفة بالعربية و الفرنسية و الإنجليزية يرجى النقر (هنا) , منصتنا التعليمية التي يُوفرها موقع زادي بريج منصة هادف, منتجاتها محترفة و اسعارها تنافسية جدا

:مقالات ذات صلة

:مقالات أعجبت الزوار

كلمة أخيرة

في الأخير نتمنى لكم مطالعة طيبة, نأمل أن يكون قد ساعدك هذا المقال في الحصول على المعلومات الصحيحة حول تاريخ الإنسان و حضاراته. لمزيد من المقالات حول التاريخ و الأنثروبولوجيا و الحضارات و كل ما يدخل حيز التأريخ يرجى زيارة الرئيسية التي تحتوي على المزيد من المقالات المتنوعة